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我看“国美控制权之争”

2010-09-02 21:49:00

      作者：张望 | 评论(1) | 标签:时事观点

      缘故：　

      1、2008年黄光裕被羁押之后，他曾通过其律师多次给国美董事会和管理层发出指令，通过强调其个人在国美的地位，希望国美将其个人的作用与企业生存发展相捆绑，要求国美采取有利其个人和减轻其罪责判罚的措施。不过，方案没有被接纳。

      2、2009年7月，国美推出对全国总监级以上核心骨干105名高管团队的期权激励方案的实施，黄光裕得知期权激励方案后，再次表现出了对董事会的不满，并要求董事会采取措施，取消期权激励，但他的意见再次没有被采纳。

      3、2010年5月11日在国美电器的股东周年大会上，黄光裕在12项决议中连续投了五项否决票，包括委任贝恩投资董事总经理竺稼等三人为非执行董事的议案。但遭到国美董事会的否决。黄光裕与国美董事会及管理层矛盾公开化。

      4、2010年8月，双方的争斗正式短兵相接。先是黄光裕要求撤掉陈晓，接着陈晓安排国美电器旧事重提起诉黄光裕。一时间纷纷攘攘好不热闹。

      5、05年下半年我在深圳，有一天南方都市报财经版的头条是“国美收购易好家”，我看了很激动，此后才关注财经这方面。

      在中国，对与错只是人与人之间私下交流才会出现的问题，公开层面极少讨论到对错，大事更是不分对错。就像历史，岳飞是民族英雄，但皇帝让他撤他就撤，他错了，可是他忠，所以他是民族英雄了。李鸿章很多事情做对了，但他和列强签了很多丧权辱国的条约，所以他是汉奸。现在国美出现这么纠缠不清的争端，就是中国人一直以来辨忠奸不分对错造成的。在腾讯网上看网友对国美起诉黄光裕的投票，很多人认为黄光裕会赢——其实不可能赢的，08年黄光裕利用自己在国美的影响力，操纵国美回购了他持有的一部分股票，给国美电器的财务造成负面影响——这时候的国美已经是上市公司，是全体股东所有，不是黄光裕一人的了，所以他的行为已经侵犯了其他股东的权益，是不可能打赢官司的。因为黄光裕是错的，即使国美电器是他创立的，错的就是错的。

      陈晓确实带领国美走过非常困难的时期，这一点他功不可没。像黄宏生出事时，他全权委托张学斌管理创维。张学斌也不负重托，把创维经营得非常好。经营这一方面，陈晓确实做得不错。但是，有些不同的是，黄宏生多年来一直稳坐大股东的位置，持股比例降低也是因为他自己的减持；而黄光裕都就是被起诉了，还没有正式判刑，就面临股份被稀释——陈晓也太急了，死未瞑目家丁就起哄打家劫舍了，谁都咽不下这口气的。

      今年的国美电器，财务状况已经好转，甚至可以说只是一点点小问题了。可是陈晓却用对国美电器非常苛刻的条款引入贝恩资本。关键就在这些苛刻的条款上，陈晓没有和股东充分沟通，导致在今年5月的股东大会上多项议案被否决——而这些议案被否决会导致国美电器违反了那些苛刻的条款，面临巨额赔偿。这根本就是要挟，股东连否决权都没有了，陈晓不知道做的什么职业经理人，不知道维护什么股东的权益。

      接着便是陈晓和黄光裕的全面开战，就好玩和热闹了。黄光裕打感情牌，说陈晓不忠，拉拢国内舆论的支持；陈晓指责黄光裕控制国美电器只为一己之私，损害其他股东利益，拉拢国外机构投资者的支持。

      我不管双方的这些动作，我只想说我自己的想法：这是一场难以有好结局的斗争。

      黄光裕希望国美电器依然在自己手中，因为国美电器是他辛辛苦苦打下来的江山，但谁都看得出来，他私心很重，他继续掌控国美，其他股东的权益肯定会受到侵犯，比如他会把未上市的门店高价卖给上市公司，会让国美电器向自己增发股票，增加自己的持股比例，加强对国美的控制——增发股票的价格肯定不高。而且，如果陈晓被撤，要找个能够带好国美的傀儡，不容易啊。

      陈晓如果继续执掌国美，那绝对是一场灾难，用之前个别极端股民形容王石的话，就是“陈晓是国美电器的负资产”。因为目前国内舆论偏向黄光裕，很多消费者都认为陈晓为人不厚道，也会使得国美电器的美誉度直线下降。并且，黄光裕已经表态，如果是陈晓继续执掌国美，那肯定要收回国美电器的商标的使用权，到时上市的国美电器就变成了永乐生活家电，情何以堪啊。

      我个人倾向于撤掉陈晓，虽然陈晓曾经有功，但未来的国美不需要陈晓。

      黄光裕再怎么搞小动作，也是国美电器的内部问题（当然，黄光裕也不是死不悔改的，这些问题会解决的），作为一个零售企业，更需要得到消费者的认可。黄光裕时期的国美电器，物美价廉，深得消费者信赖；到了陈晓时期，国美电器的价格上去了，店面少了，消费者不来了。（之前是苏宁电器的手机价格比国美的高，今年以来是国美的高了，尤其是网上商城的变化特别大，现在国美的网上商城几乎拿不出价格有竞争力的商品。）黄光裕面向的是市场，是消费者，这才是零售企业的生存基础；而陈晓面向的是股东，他带领国美电器片面追求利润关闭门店粉饰报表，对股东只是一时利好，长期看弊大于利。

      再者，我认为陈晓不适合做大事，他不够强硬。08年黄光裕被羁押时，整个国美风声鹤唳，但国美必须是国美，当国美走投无路的时候，国美的供应商同样走投无路。国美人本来应该摆出一幅大义凛然，死猪不怕开水烫的样子，强迫供应商和国美站到同一战线支撑国美度过危机，要不然就大家一起死。但是陈晓示弱了，他带着国美走了另一条路，虽然让国美平稳度过危机，也让国美被苏宁赶超了，还和贝恩签了极为苛刻的条款，其中维护团队稳定的条款根本就是在绑定他的职位——这不是一个职业经理人应该做的。

      我始终非常关注这次国美的争斗，因为通过这一系列的事情，可以看到好多东西。陈晓自己都说了，他的退出也许是最好的解决方法，但他又不退出，他赖上了。黄光裕只能狠所托非人，但事已至此，他只能把陈晓撤掉换成自己人，不然入狱十几年，不要说黄花菜，黄光裕都凉了。也还要看看政府给他多大的空间让他遥控国美——目前看来政府无意让他失去国美的控制权，入狱后应该是可以经常和外面的人接触的。

      只不过，这样的国美已经是伤残的，很难再和苏宁抗衡了。一五一十部落原文链接|查看所有1个评论张望的最新更新：

践行“法律面前人人平等”请自周小川始

2010-09-02 21:38:00

      作者：祝振强 | 评论(3) | 标签:时事观点

      有关于前证监会主席、现中国人民银行行长周小川的新闻、传闻，早已经不是一天两天的事情了。每到一个换届的关口，总有其要下台的传闻，可每一次都被其牢不可破地把牢中国政府的关键职位的事实击破。无论是其太子党的原因揣测也好，美国媒体总小骂大帮忙地称其为“学者官员”也罢，民众的眼睛总是雪亮的，民众的内心真实判断总是接近客观的。

      最近，又有周小川的消息铺天盖地地传来——据香港《明报》的消息，央行行长周小川因对中国投资美国两房（房地美和房利美）债券导致的巨额亏损负有责任而畏罪潜逃。传言中说，中国各大银行和金融机构在两房债券上的投资亏损总额多达4,300亿美元，包括央行行长周小川等在内的官员将因此受到惩罚。而美联储副主席唐纳德•科恩威胁说，如对周小川做出任何惩罚，他则会披露5,000个中国官员在瑞士银行的账户信息。

      这个谣言或传言其实造的编的火曰透露的其实很讲究，讲究就在于其亦真亦假，有实有虚——透露的4300亿美元的数据，估计不会假吧？5000个官员有瑞士账户存款，估计不会假吧？美国人的声明估计不会真吧？可这里面至少透露出了人物之间紧密甚至肮脏、龌龊关系的事实。

      这则谣言的可怕之处、尖锐之处在于：你即便明知道这是个谣言，并很快被化解，但你无法否认这个谣言透露的事实。这个事实，该如何化解？

      后来的情形，果然匆忙、忙乱、狼狈且捉襟见肘——中国人民银行自家网站一天三次辟谣，副行长还接受美国《华尔街日报》采访，称上述传言毫无根据，纯属谣传。香港《明报》也声明自己不是谣言的制造者。

      与此同时，网络搜索中，“周小川”成了敏感词汇。

      我们不妨由此展开推论——若周小川没有任何问题，没有任何责任，则网络搜索变其为敏感词，显得有些诡谲。若周小川有问题，有责任，则网络搜索变其为敏感词顺理成章。清者自清，浊者自浊；谣言终归是谣言，坏人终究是坏人。由此看来，周小川与他的形象一样，是难免让人有诸多最极端地猜想和联想的。

      周小川若真的是4300亿美元损失的责任者，则其罪愆就不是一般的大——大到难以用现行的法律来判决的程度！4300亿美元是个什么概念？去年中国GDP总值不过33亿人民不，大概折合5亿美元。把去年的中国GDP放大10倍是50亿美元，放大一百倍是500亿美元，放大一千倍是5000亿美元。GDP不过是个数字统计游戏，4300亿美元可是账面上的真金白银！

      看到了吧，中国人在美国房地产债券上的损失，是一千年不吃不喝的积蓄！就是说，由于周小川或“学者”呆痴上当、或中外勾结利益输送、或“宁予友邦、不予家奴”、或寻租回扣的最大可能的百分之一百的暗箱操作，则造成的是上述足以让中国13亿人立马气死一半的事实！

      当然，上述推论并没有证实，我们不妨朝好的、积极的方面想，就是说，实际的损失没有这么大，周小川的操作纯然没有一分钱的回扣，这纯粹是美帝国主义的货币战争——则所有的这一切，由于“谣言”的存在，亦使政府部门、有关方面而非仅只是中国人民银行，庄重地站出来进行澄清、辟谣！以避免这个天大的“谣言”造成的社会政局、人心不稳以及和谐社会一千年后的前途。

      我们不好断言事实上的“刑不上大夫”的存在，但是，法律面前人人不平等，却是个不争的事实——我们设若损失不是4300亿美元，而是4300美元，这个总是有的吧？面对如此汹涌澎湃的谣言，周小川作为政府官员，难道不应被行使法律问责吗？法院面对如此一千年一遇的“谣言”及其影响，难道不该启动法律程序，传票周小川，要他到庄严的法院对全国公民做出一个解释吗？

      传票周小川，是法律社会存在法律的基本证明，并不影响由于他的责任他补交4300美元后继续当行长，或者由于他的责任他而引咎辞职。

      谣言不攻难破，事实永远存在。4300美元，还是4300亿美元，民众、社会有权知道真相。

      法律之于周小川有效抑或无效，民众、社会正在睁大眼睛观望、等待。一五一十部落原文链接|查看所有3个评论祝振强的最新更新：

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中国本应有一批百年企业成为世界百强

2010-09-02 15:40:19

中国本应有一批百年企业成为世界百强图一：本人收藏的1912年的汉阳兵工厂的股票。该厂如果香火延续，应该成为中国的GE罢。图二：民国初年山东枣庄......>>点击查看新浪博客原文

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2010-09-02 11:22:00

      作者：乌丨鸦 | 评论(0) | 标签:Inception,诺兰,莱昂大多迪卡普里奥

      据说有个村庄非常穷困，有个云游的僧人见到百姓的惨相很同情，就教了他们一个能让地上自动长出庄稼的咒语，教完之后，僧人说“这个咒语很好用，但是千万记住，念咒语的时候绝对不可以想起“喜马拉雅山上的猴子”。可是糟糕的是，僧人走后，所有念咒的村民都无一例外的想起“喜马拉雅山上的猴子”，咒语从来没有成功过，而百姓仍然很穷困。

      —————————————————

      很多时候我不知道是生活喜欢给我惊喜还是自己潜意识里就喜欢故弄玄虚，就像很多个早晨和下午醒来，总是会盯着天花板发呆许久，心理不断的在问，这是在哪，刚刚发生了什么？为什么本应该熟识的周围的一切在一瞬间是如此的陌生？戴上耳机，直到听到自己熟悉的旋律，才会慢慢明白这不过又是一个新的开始，脑子里面还在讲述一个模糊的故事，只是我已经不记得开始，也已经弄不明白它又是怎样的突然结束……

      我不知道诺兰曾经做过一个什么样的梦，可是我知道，很多故事你得从头讲起，有时甚至一直要讲到很久很久以前才会让人印象深刻。可他却不这么认为，没有人明白为什么这个建筑学跟几何学的天才竟然拍起了电影，于是他的故事就像我们每个人都做过的梦一样，突然开始，谁都想不起它从何而来。

      这一次，诺兰说他想讲一个关于梦的故事。我想，那应该很容易。因为在梦里，你可以去做任何事，不需要理由，不需要请求，只要你去想，只需要你去想。每个天马行空的念头都能构建一个令人惊叹的梦的世界，因为每个人都是自己梦的建筑师。如果他的故事像我想象的一样讲到这里就戛然而止，那这部片子也许就不会被归类为PG-13，而应该变成童话了。于是，我试着去臆想诺兰在写下那些台词的时候是多么的不情愿，告诉我们，即使是在梦里，我们仍然没有那样的自由。即使我们的思想可以在梦的世界自由翱翔，我们的双脚仍被牢牢的禁锢在地面上，如果试图让自己的梦变得与真实的世界不同，那我们已经被世俗所浸染的潜意识会将我们从梦中拖离并让整个梦的世界崩塌。困惑，不知所措，我还记得突然从这样的梦中醒来时自己的感觉……

      也许这样的妄自揣测并不是我的胡思乱想。诺兰在讲述自己的故事的时候一次又一次的告诫我们每个人潜意识的重要性，它的能量，它能做什么，它能让我们做什么。让我忍不住会去想那些孩子们，他们会做什么样的梦？

      早已经想不起来自己童年的那些千奇百怪的梦是什么样子。可我愿意相信，无论那些孩子们的梦在我们眼里面是如何的不可思议，对他们的潜意识而言，那可以是一个真实的世界。因为对于他们，心灵的单纯并不意味着想象力的枯涸。相反，未谙世事的孩子们拥有的是我们所有人长大后都丢掉的“未受污染”的潜意识。

      其实一个人并不需要多复杂的思维抑或是多高的智商才能开始追寻自己那些奇怪的念头，也许有一天我也会扬帆出海去寻找进入真实的世故的尔虞我诈的世界的大门；也许当墨菲斯把药丸给我时我也会相信自己有一天可以成为尼奥the one；也许在明白，哪怕只有一瞬间明白自己的身份之后也会像泰德·丹尼尔一样选择像一个正常人一样死去，而不是像一个怪物一样苟活。那些连自己都无法解释的在脑海中闪现的奇怪念头其实都是一场场持续了一瞬间的梦。即使深切的感觉好像时间过了好久，世界已经改变，到头来还是会被愚昧的世俗或者自以为是的科学拉扯回现实中，黯然的接受无所适从以及一无所有才是真正属于自己的现实。

      如果造梦的想象力还没有枯竭为什么不给它自由呢？如果真的可以让梦境变得比真实还要完美不是更好么？即使真的可以在梦中醒来，也会明白这样的完美永远不可能是真实。无论是这早秋和煦的晨阳，还是这迎面扑来鲜艳的草绿；无论是那晨露滴落到泥土上作响的轰鸣，又或那溅起的水雾中带来的夹杂着腐木味道的泥土的芬芳。闭目深吸一口气，睁开眼睛便要惊叹群星耀跃的夜空，以及那无数划过天际的流星……无论自己的感官是怎样被无限的夸大，这样的世界和自我哪怕有一秒钟可以变得理所当然也好……

      可是诺兰告诉我们，似乎一切都已经晚了。不是说我们已经不会做梦，不。我们依然还会做着自己的梦，梦见梦中一个稍有异样的自己，梦见梦里那个永不会改变的人。只是，只是我们的梦变得跟真实的世界如此相似，也许，哪怕仅仅是也许有一天我们突然在梦的世界中醒来，却已经不能分辨出自己究竟是在现实还是在梦中……更可怜的是，我们的潜意识只能让我们的梦变得与真实的世界更加接近，我们却只能求助于陀螺、色子、棋子才能让自己醒来……

      诺兰用148分钟的时间在一个人的梦中植入了一个想法，一个想法可以崩溃一个帝国。当我被他的故事惊叹的瞠目结舌，思绪空白的时候，突然明白，他给我们每个人的现实也都植入了一个念头，一个让我们分辨梦境与现实的念头。有的时候现实的世界过于真实了，真实到禁锢了我们的想象力，限制了我们思维的距离，束缚了我们求索的深度。而现实世界中的我们总是把目光注视于复杂的世界与冷漠的现实，却总是被自己的奇怪的梦境弄得迷惑与失措。我们每一天都在更加了解这个庞大而又神奇的世界，却一天有一天变得不再熟悉自己……于是，我们才会诉求于梦境一样的电影，让我们越发“庸俗”的潜意识毫无防备的放任我们的思绪去自由驰骋，越走越远，越梦越深。我们不仅应该感谢斯皮尔伯格、迈克尔贝、吕克贝松、卡梅伦们，感谢他们让我们的视野前所未有的开阔与遥远；更应该感谢沃卓斯基兄弟、大卫芬奇、蒂姆伯顿以及克里斯托弗诺兰，感谢他们让我们能够更深刻的探寻自我，思寻内心，认识我们自己……一五一十部落原文链接|查看所有0个评论乌丨鸦的最新更新：

李敖父子是民主流氓的优秀代表

2010-09-02 11:22:00

      作者：生锈的号 | 评论(16) | 标签:时事观点

      我一直觉得台湾政客有点和日本政客相似，说话的时候不断偷换概念，比如说一定要矫情地区分大便和屎，把侵略说成“进入”。这一次在李敖父子身上也看到了一样的“智慧”。

      李戡为自己辩解的那几句话典型地暴露了他的嘴脸：“我当然可以说我没讲，我确实在访谈中没讲，因为我完全不知道是访谈。我被同样问题问烦了，想赶快结束，才随便敷衍几句……她假借‘聊天’之名，问一堆早被问烂的问题，又把我表示不耐（烦）的话妄加解释，才变成现在这样。”

      “我当然可以说我没讲”，讲没讲是个客观事实，它却“当然”地“可以说”没讲，把一个客观事实，变成可以主观剪裁的东西。

      “我确实在访谈中没讲”，“没讲”是个大概念，“在访谈中没讲”是个子概念。

      “因为我完全不知道是访谈”，“访谈”是一个客观存在，知道与不知道并不改变存在本身。比如，能不能说：我当然没吃饭，因为我不知道那是吃饭？

      “她假借‘聊天’之名”，聊天的时候就可以攻击别人，而且不算攻击吗？活脱脱一个两面派嘛。

      “又把我表示不耐（烦）的话妄加解释”，明明是攻击韩寒的话，到此时又变成“表示不耐”的话。人说人话，不是因为你认为是人话就是人话，你认为不是人话就不是人话。

      李戡的答话充满着诡辩。我之所以对他的这句话斤斤计较，层层剥开地分析，是因为李戡的诡辩与“绝不”派的诡辩有着差异。

      “绝不”派是占据了话语权，甚至可以说是垄断了话语权。所以，“绝不”不需要矫情，也有充裕的时间和人力建立一套伪逻辑体系。民主流氓则不同，在言论自由的大环境，面对太多的质询，只能随机应变，全凭脑子快、脸皮厚。专制社会是一个公德混蛋，或者说是混蛋以公德的面目出现，而私德“显得”纯粹的社会。比如希特勒，我敢说就个人而言，他具备很多“优秀品质”，不玩女人感情专一，不贪污不受贿，为了理想废寝忘食日理万机，甚至献出了生命。哈哈，这么说不过分吧？其实是建立了一个特务统治、告密的社会。但这些罪恶都在伟大理想的光芒之下，而且这种“伟大”情感，从希特勒到普通国民，可能还是真诚的。这就是总有人怀念斯大林和毛时代的原因之一。而民主社会，是一个公德高尚，但人人都有“流氓权”的社会，显得肮脏，可能也真有些肮脏。这也是很多普通人有时候厌恶改革开放的原因之一。不知道我的表达准确否？

      现在想想，王朔的“我是流氓我怕谁”，其实真是一句至理的箴言。我去年才知道，当初感动的万人内牛满面的电视剧《渴望》是王朔的作品，对他是由衷地景仰。《渴望》全部围绕的都是纯真的情感，而结尾的拆迁才是点睛之笔。拆迁了，连那个邻里之间交流纯真感情的肮脏公厕，都被丫用推土机铲平了，多么的先见之明呀！

      李戡弃台大上北大，我觉得不仅是当学生，还应该被聘为老师，培训各地，以提高应对网络时代言论自由的能力。也许已经这样做了？

      韩寒和李戡之争（当然韩寒根本就没有与他争什么），根本就不是两个小才子的什么争强好胜之争，根本就是，专制之下纯洁的自由分子，和民主之下肮脏的民主流氓之争。从人的角度，我选择韩寒而不选择产生他的环境，从环境的角度，我选择李敖最终要回到的那个地方，而不选择李敖父子。

      但是，唯物主义总说“不以人的意志为转移”，确实如此。不管怎么说，李敖父子的此番表演，标志着一个“新时代”的到来，民主流氓登陆了。一五一十部落原文链接|查看所有16个评论生锈的号的最新更新：

      * 浅薄俗人的观宗教/ 2010-09-02 21:50 / 评论数(2)

      * 我要爆粗口！/ 2010-09-01 23:33 / 评论数(8)

      * 宗教与主义/ 2010-09-01 10:09 / 评论数(14)

      * 家有小女初长成/ 2010-08-31 21:34 / 评论数(6)

      * 禁止代表专职化是大太监骟小百姓/ 2010-08-29 22:24 / 评论数(2)

幽灵人间/附录与跋

2010-09-02 11:00:00

      作者：王小平 | 评论(3) | 标签:所见所闻

      《幽灵人间》附录

      1. 世界第二的GDP

      7月31日，中国人民银行副行长易纲宣布“中国实际上现在已经是世界第二大经济体了”，GDP总量超过日本。

      新加坡一华文媒体更是体贴入微地品味着中国当局这种心情：“从历史的角度，特别是从中国，这样一个百废待兴的‘落后国家’的立场来看，能有今天的成就，不仅是改写中国历史的重要事项，也是修正世界发展史的重要一个章节。”

      所有的骄傲都回避了人均GDP这个更有价值意义的指标。据国际货币基金组织2010年发布的数据显示，中国2009年人均GDP达到了3，566美元，排名世界第99位。

      按照世界人均GDP8，000美元来衡量，中国还只有世界平均水平的45%。如果再考虑到中国城市人口与农民之间的收入差距是3：1，占全国家庭总数0.4%的家庭占有社会总财富的70%以上这一极不公平的社会分配状况，大部分中国人的人均GDP排名可能还在世界 150名以后。

      2．两极分化

      而在这两个落差极大的数据之外，还有一些数据蕴含的社会内容也同样值得注意。比如，在成为第二大经济体之前，中国早已超过美国，成为世界第二大奢侈品消费国，而且全世界的奢侈品制造商一致认为，用不了几年，甚至可能就在明年，中国就会超越日本，成为奢侈品消费的世界第一。此外，中国已经超越美国，成为汽车制造和销售的世界第一，其中豪华车市场更是翻倍增长。加上居高临下的房价和无数蚁民蜗居的现实，早已超过0.4的警戒线的基尼系数,(真实的数据据信至少已在0.5以上,中国已成为世界上两极分化最严重的国家之一)这些数据，都表示中国是个贫富差距巨大的高风险社会。

      但无孔不入的控制手段,森严的等级制度,逆来顺受的沉默的大多数,掩盖了问题的严重性,不过问题只是被延缓,却未消失,若当局出于自身统治利益，继续以自欺欺人的敷衍态度应对此问题，而非切实的面对和解决它，那么积压到日后其后果只会更严重。

      3．新农保

      我们国家的社会保险制度存在先天性的不足，以前是由国家财政承担，90年代进行了社会保险制度的改革之后，政府本身在社保基金上没有很多投入，存在一个空帐运行的状况。以前政府欠了社会养老资金一直没有投进来，这个数额越滚越大，已经超过了1.3 万亿的缺口。更多的是在农村这一块，基本上这个制度它是缺失的。最近这一、二年在政府在农村搞合作医疗，或者新农保。但是这个刚刚建立，资金也比较少，起的作用是非常有限的。所以这个问题在农村是特别的突出。

      4．农村养老

      城乡二元的社会，农村基本上没有任何的社会福利。按以前的做法就是养儿防老，农村主要靠子女来奉养老人。但是由于社会的变迁，出现了一个现象就是农村的年轻一代都到城里，结果年龄大的老人不能去城里打工，留守在农村，再加上医疗费用的昂贵导致了这种现象的发生。这是一个迫切的问题。政府没有投入太多的财力建立一个保障体系。

      中国70%的老人还是依赖希望家庭来照顾他们，可是在中国社会养老保险里头，农村是不纳入这一块的。就是中国大概 80%的农村人口基本上没有享受到国民待遇，所以只有靠儿子来养老这么一个状况，因为我们社会没有给农村老人一种基本的福利待遇。

      5．农民收入

      那中国农村的普通居民的收入够不够他自己的养老费用呢？

      这要看怎么说。一个是土地，如果土地真是我们农民的，那完全够。他们可以出租土地，也可以卖土地。但现在土地是国有的，法律上说是集体所有，但基本上是官僚所有。所以基本上农村的老人只能靠儿子来抚养，社会承担不起。

      其次，现在中国农村的青年人很多都出来打工。那么大部分的情况下，他们的收入够不够赡养他们的父母？

      应该讲如果是放在十多年前的话，他们可能会有钱寄回家去赡养父母。但是按照现在这个工资水准应该是不行的。因为现在物价发生了很大的而改变，但是工人的工资还是基本上和十多年前变化不大。物价好几倍的涨的情况下，像房价、租金、菜价、衣食住行各方面都涨得很厉害的情况下，工资只是稍微在十多年的基础上涨了一点点，那显然他们只能是自己维持生活，所以寄钱回去养老那是不可能的。当然极少数人可能迅速地获得了较高职位、或者较高收入的人情况可能不一样。但是我们谈到大的情况是没有多少余力拿钱去养老的。

      6．农村啃老族

      不光在城里面有啃老族，在乡村现在也有很多啃老族。因为有一些在出外打工的农民工出去十年、八年以后，找不到工作回到农村，他也不会干农活，他在长期脱离乡村生活之后，他就不可能再去重新熟悉农具了。就是说乡村的啃老族甚至包含了一些没有打工的青年人。

      而且在这十多年里，由当年的包产到户固定下来的农民土地使用权，又发生了个巨大的扭转。比如你这一家本来有土地，因为孩子或者大人都出去打工，那土地承包给其他的农户，这个时候你再要拿回来这个农田就会引起一些新的争端。更严重的是，在政府强制低价甚至无偿征地的大潮下，中国的失地，失业，失房群体正在急剧扩大，他们失去了最后的生存保障。这就造成了很多问题。

      7．湖北京山自杀屋

      近日，据中国老龄事业发展基金会会长李宝库在一个公开会议上透露，湖北京山地区出现老人自杀屋，自杀洞，相当一部分老人因为患病，不愿拖累子女，选择到老屋或者荒坡，树林，河沟，安静地自我了结。

      中国六十岁以上的老龄人口的比例已经超过百分之十，开始进入老龄社会。而随着越来越多的青壮年农民进城打工，没有社会福利保障的农村居民的养老问题，成为很大的社会问题。

      据统计，我国农村老人的自杀率高于城市老人的五倍。

      8．京山悲剧所昭示的严重社会危机

      因为计划生育，如今的年轻人普遍存在四二一这样一个家庭结构，就是说一个孙辈儿的年轻人可能要负担二个父辈，甚至四个祖辈的老人，负担不了的。而在失学，失业，失地，失房，失婚等一步步的，不断被剥夺的境况下，80后的一代养活自己都很不容易。这些问题必须要靠社会的机制来解决，包括政府投资或者政府给以优惠政策建立养老机构。如果现在政府也不投入资金、也不出台这方面的政策的话，那么这个问题只会越来越严重，因为老龄化的趋势现在是越来越快了。

      9．留守儿童

      和被遗弃在农村，在贫困，孤独，病痛中等死的老人相对应的，是庞大的农村和小城镇留守儿童群体。由于中国严重的城乡对立和畸型的社会权力结构，无数弱势家庭被迫妻离子散，生生断裂，以至多年前就流传着农村只剩下“九九六一三八部队”的辛酸调侃。

      据统计，中国目前一共有5800万留守儿童，这些儿童一出生就跟父母分离。这些儿童从出生到长大的过程中，都会有一个共同的梦想: 快点长大，逃离农村，奔向城市。城市，成为了一代又一代农村儿童的乌托邦。而农村呢，则逐渐成为一代又一代人再也干不动苦活脏活累活时，在患上尘肺，重金属中毒，化工污染等种种职业病时，在安全事故中断手断脚却索赔无门时，在被城市无情抛弃和驱赶时，无奈的叶落归根的养老园。

      到今天，“留守儿童”更成为一个不亚于农村养老的严峻社会问题。从基础教育的缺失，失学现象的广泛蔓延，(中国失学儿童约为三百万,占适龄儿童的百分之一 )到儿童安全的巨大隐患，（比如本文中记载的儿童因无人监护而溺水的家庭悲剧，就屡见不鲜）从每年被轻易拐卖抢夺的无数儿童，到黑砖窑黑煤矿黑工厂里的童工奴隶，从留守儿童因贫困，仇恨和信仰迷失等原因导致的青少年犯罪，到各地留守儿童因缺乏家庭关爱和学校教育，看不到未来的希望而集体相约自杀。。。。。。

      从九十年前，鲁迅在经书里看到了“吃人”两个血写的大字，发出了“救救孩子”的绝望呼吁起，一直到今天，请问：我们究竟对自己的孩子做了些什么？我们还能为自己的孩子做些什么？

      《幽灵人间》跋

      自开始作此文两天来，一直在悲愤与悲伤之间不能自已，在全文即将结束的时候，我轻轻的叹了一口气，似乎听到在左边胸口那里，某根心弦 “铮”的一声突然断裂的声音。此文不知是不是因为来自鬼魂托付，所以耗我精神元气甚多，以至于现在无力的靠在椅子上，只想来一场无梦的酣眠。该说的话已经道完，该流的泪已经流尽，此时的我早已不欲再言。在全文的结尾，我只想在满纸荒唐言的背面，再洒最后几滴辛酸之泪，所以勉力补充几点，如下。

      基本上,《幽灵人间》中谈到的, 可以说是国内无数小家庭的一个缩影,非本市或湖北京山一地所独有。在沿海地带以外，内地一些中小城市,财政紧张的,重工业转型的,靠矿山和拆迁喝血的,更不用说广袤的被抛弃的农村,其实种种自杀与被自杀的问题只有更严重。

      这就引申到一个更严肃的问题上来,面对疮痍满目，正在从白骨冢和被毒害的土地上“崛起”的中国, 我们如何去爱, 又如何去恨? 在被煽动的狂热与被遗忘的冷漠之间，我们又该何去何从？徘徊在爱与恨的边缘，欲辨而难断，也在不经意中熬白了多少人头上和心里的青丝。在我想来，此中有真意，欲辩正其时，不管是爱是恨，前提是先把爱的和恨的对象分清楚。

      爱祖国,爱家园,爱我们厚重而辉煌的传统历史文化, 这些都是天经地义的事情。但对于把这片土地搞得面目全非,每况愈下的政府,我们却理应更迫切的要求它改变。现在的问题在于很多人在刻意误导下, 国家，国民和政府，政党傻傻分不清楚, 把批评政府劣迹弊政,和身为中国人对一方水土的热爱对立起来,似乎批评政府,就没有资格做中国人。其实一句老话说的很透彻：铁打的营盘流水的兵。祖国, 山河是长久的, 朝廷，政府则是流转的兵。如果这个兵脱离现代政治的常轨, 变成占山为王的山大王, 如果这个兵不合格, 甚至以公众之国为一党私有, 随意挥霍糟蹋,，那么我们当然有理由有责任对它循名责实，积涓滴之水以成奔腾江河，一步一步的推动乃至迫使它自我改造,以避免更惨痛的,两败俱伤的结局。

      所以对大到国家, 近至家乡，家庭，亲人的爱或恨的问题, 我的态度是：爱她，但对凌驾于一切之上的占有者,对这头既为所欲为又百般伪饰的权力野兽，在把它真正关进制度的笼子里之前，却须要表示永久的深刻的怀疑。艾青曾说过, 为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉。为了有一天, 和今日被蹂躏的孩子们，以及还未出生的孩子们一起, 怀着发自内心的平静与欢喜而不再是无奈的泪水来爱这片土地, 让我们一起努力。

      可是更紧迫更严峻的问题在于：单个的人，欲凭其个人理想或道德感化的力量，对庞大的极端自利的体制性暴力说不,其结果如我们屡见不鲜的，就只有被暴力和被污名化。我们若能平心静气，回望当年的革命，探究其成功背后的秘密，便能看到，其狂暴的力量从农村暴力开始,农村暴力从严密的组织开始,严密的组织从坚毅先觉的骨干开始,而骨干并非凭空而生，其实正是从各个被压迫阶层的权利意识的广泛觉醒开始。

      很可惜，当革命成功,暴力掠夺就反过来用土地集体化和个人社员化扫荡农村,和历来的造反者并无不同,或者只有青出于蓝。以至今日农村,连真正的基层选举和农会都没有,农民更是连最后借以栖身的土地也不断沦丧。个人的独立思想更是如风中之烛,零落欲熄。在权力的高度集中和自利本质不变之下，不平等的起源还在那里,所以,城乡依旧将不平等下去。

      这种革命，其实也从反面给了我们深刻的启示：一粒沙子固然渺小，无足轻重，但我们若能将自己聚沙成塔，通过广泛深入的社会参与和“在场者”的姿态，通过把当局苦心经营的“蒙启”变为勇敢的自我启蒙，就能最终改变一盘散沙的散乱状态，把自己从一粒孤独的沙子锻造为一个自立于天地之间的公民。在现代的教育理念里，作为一个现代人，意味着他/她绝不仅仅是一个知道一些实用的零碎的知识的人（Knowledge），他更应该是一个知道如何善用自己人生和智慧的人（Know-Being）。其实在我们古代先贤那里，知与行，知与德，向来便是一个不可须臾离之的共同体。既要知其所行，又当行其所知，如此才堪为大智慧大勇气的真正“仁者”，才称得上是一个自具自足的完整的人，才不愧为顶天立地的大丈夫。

      其实作为在狂风中不由自主，漫天飞舞，彼此碰撞侵凌的沙子，我们本非天生如此卑微。不要忘记,我们来自土地,来自岩石,我们曾高傲的屹立于群山之巅,也曾孕育出伟大的生命力，直到专制之力把我们强行分开，把我们异化成今天这样的生命状态------这并不是我们的宿命，也绝不是我们被注定的存在本质。我相信，只要靠着无数国人从自身,他人,前人的不幸和苦难中不断汲取经验教训,从漫长而深厚的人类历史与无数坚韧而智慧的心灵中汲取力量，以理性和良知超越小我，慢慢集聚整个社会的力量以运用之，那么亿万狂沙合而为一的这种摧陷之力，势将如《火影忍者》中的我爱罗在爱恨之间，把沙子的力量发挥到淋漓尽致一样，决非任何人间的暴政与阴谋可以抵挡。

      以此绝非渺茫的希望，与朋友们共勉。一五一十部落原文链接|查看所有3个评论王小平的最新更新：

      * 幽灵人间/下/ 2010-09-01 12:03 / 评论数(4)

      * 幽灵人间/中/ 2010-08-31 21:32 / 评论数(2)

      * 幽灵人间/上/ 2010-08-31 11:23 / 评论数(6)

      * 背后的背后/ 2010-08-29 22:06 / 评论数(9)

      * 地雷战/下篇/ 2010-08-29 10:51 / 评论数(5)

手机实名制：匿名也是一种权利

2010-09-01 22:37:00

      作者：信海光 | 评论(2) | 标签:匿名权

      在经过有关部门长达三年的推动以后，工信部正式下发文件，“手机实名制”从9月1日起开始实施，此后，消费者去营业厅购买手机卡，必须持身份证才能办理。很多人为此叫好，以为实名制之后，垃圾短信、手机诈骗等不良甚至非法行为势必会遭受重创。而实名制手机卡也能够在很大程度上帮助政府更好地进行人口信息管理，在维护社会安定和打击犯罪方面发挥重要作用。

      我对手机实名制的实施会带来上述好处并不抱否定态度，但是，在看着包括手机实名制、存款实名制、火车票实名制、上网实名制等等不断涌现的实名制，又禁不住狐疑，实名制越来越多，那这世界留给“匿名”的空间相对就越来越小，匿名权作为一种公民权利，最后还会剩下多大空间呢？

      匿名权是指个人在社会生活中享有的隐藏个人身份或个人资料的权利，按一般的理解，公民的匿名权多半跟人的隐私权相联系，但实际上，匿名权的重要性要远超于此，它与人的许多基本权利息息相关。比如言论自由权，中国自古就有使用笔名的传统，这就是匿名权的一种体现，如果一概实行实名制，署名兰陵笑笑生的《金瓶梅》就很难有上市流传的可能，众所周之，当年的大文豪鲁迅拥有的笔名数以百计，而毛泽东、周恩来、张闻天等革命者也曾以多个化名发表言论；还有选举权，现在估计连小学生都知道投票要采用匿名形式。

      在互联网上，匿名权更是具有不可替代的价值，它能够使人自由地表达自己的真实意见和主张。这些真实言论是我们社会的财富，匿名权为互联网最美好的也是最基础的特性——自由的存在提供了保障。

      像人的任何权利一样，匿名权当然也是应该受到限制的，但在这种限制应该保持何种尺度上，却往往充满争议，比如，火车票应不应该实名制？支持的一方以为火车票有助于打击票贩子，保障老百姓公平购票的权利，但反对者则认为，它有可能导致部分无身份证明文件的公民不能及时买到车票，影响到公民自由出行的权利。

      这时候，或许会有人追问：飞机票不是一开始就禁止匿名购票，为什么没有人质疑？

      这大概是我们在实名制方面的一种后发优势吧。中国在以实名为基础的人口信息管理方面起点很高，建国没多久，就建立了严格的户籍制度，随后是身份证的推广，人们自然就对实名制没有太大的抗拒感。而在西方却大有不同，事实上，在美国、德国甚至印度等很多国家，连全国性的身份证体系都不存在。近年来，随着反恐形式的高涨，有些国家计划建立身份证制度以作为反恐安全体系的一部分，但却遭到来自社会各界的强烈反对，当时有媒体甚至质疑说：用一个号码确定一个人的身份，这是剔除了我们作为人的性质，最终将毁灭一个自由的社会。

      几年前，为了保护匿名权，一个叫吉尔莫的人甚至将美国政府跟运输安全局告上法庭，理由是强制的身份证明要求限制了那些希望匿名的公民乘飞机等交通工具旅行的能力，使美国公民不能在自己的国家自由往来，违反了宪法第一修正案。这一案子饱经周折，最后吉尔莫想告上美国最高法院讨说法，但高法最终以拒绝受理了结。

      从维护社会秩序和谐的大局看，类似西方那样连身份证制度都抵制的较极端匿名权要求是不值得提倡的，但是，在公民没有被怀疑犯罪的场合，其匿名权应该得到一定的尊重，拿手机实名制来说，它要防范的是那些犯罪分子，却让全社会绝大多数的好人以牺牲匿名权来共同承担这一成本，代价不能不说有点过大了。一五一十部落原文链接|查看所有2个评论信海光的最新更新：

      * 国家垄断被打破，地方垄断立起来/ 2010-09-03 10:08 / 评论数(1)

      * 何不将“放假权”下放地方？/ 2010-08-27 12:19 / 评论数(0)

      * 任志强的"阳谋"/ 2010-08-18 23:14 / 评论数(2)

      * 政委擦汗和教皇洗脚/ 2010-08-13 10:47 / 评论数(4)

      * 郭德纲事件的负面社会示范效应/ 2010-08-06 14:06 / 评论数(5)

托马斯为我们打开的精彩新世界

2010-09-01 22:24:00

      作者：刘十三 | 评论(0) | 标签:读书看电影

      （刊载于《文艺报》，2010年9月1日刊，发表时有删节）

      托马斯为我们打开的精彩新世界——《一本关于颜色的黑书》

      一本关于爱的黑书

      《一本关于颜色的黑书》是委内瑞拉作家梅米娜·哥登和画家露莎娜·法利亚合作的一本图画书。这本书在国外获得2007年博洛尼亚童书展“新视野”奖、2008年纽约公共图书馆“100本最值得阅读与分享的好书”等十几项大奖，；中文版出版以来，也是赞扬声一片。

      这不是一本普通的书，而是一本用“所有颜色的大王”——黑色所描绘的一本五彩斑斓的书。本书的左侧页，上半部分为盲文，下半部分则是仅有的白色文字；书的右侧，是使用了特殊工艺印制的落叶、草莓、风筝、雨点，这些事物可触摸、感觉。在这小小的天地之内，文字、盲文、触觉图案完美地统一起来，共同构成一本我们从未“读”过的书。

      但这本书最动人心弦的，并非形式的独特，却是内容的美好。

      书里的主角是盲童托马斯，他的眼睛看见的只有黑色，但他能感受到这个世界的全部色彩。“托马斯说，黄色吃起来就像芥末酱，辣辣的，可有时它有像小鸡的羽毛，软软的。”对托马斯而言，每一种颜色都不是单一、固定不变的，而是随着人们接触的事物而变幻，这这因为这样，托马斯感受到的颜色是立体、多元、丰富的。“托马斯说，他喜欢所有颜色，因为他可以听到颜色，闻到颜色，摸到颜色，还可以尝到颜色。”就是用这种方式，托马斯“看见”并爱着这个多彩的世界。

      因此这是一本关于爱的黑书，它的最伟大之处，是深藏在独特形式后面的仁爱之心。不仅仅是托马斯和妈妈之间的爱，更是作者渗透在黑色书本中的爱。梅米娜·哥登和画家露莎娜·法利亚，两个正常人，尝试着用最纯真、干净而质朴的触角，去温柔地探寻盲童体验世界的方式。他们用这本书让我们去知晓并且理解这些孩子。而且这爱是双向的，看不见的托马斯，为所有看得见的人打开了一个崭新的精彩世界，这是他给我们的礼物。我想，大概所有“读”了这本书的人，都第一次发现红色有味道，是酸酸的、甜甜的，有感觉，是膝盖撞破的疼；棕色会沙沙响，像巧克力。

      看见心灵的五彩斑斓

      这绝非仅仅是写给盲童的一本书，它亦是写给所有正常人的，甚至，我们比那些看不见的孩子更需要它。

      “托马斯说，如果没有太阳，水一点也不好玩儿。水没有滋味，没有气味，如果没有阳光的照射，它连颜色也没有。”大概，现代人都变成了托马斯所说的水一样的生活，没有滋味，没有气味，没有颜色。没有颜色，是因为我们看到的颜色太多了，正如几千年前中国的哲学家老子所说：“五色令人目盲”。赤橙黄绿青蓝紫，对于一个正常人来说，万事万物五彩斑斓。但对于一个盲人，世界只是唯一的黑色。可能在托马斯之前，从未有人想过，黑色是所有颜色的大王。它能掩盖任何一种其他颜色，也能衬托任何一种其他颜色。我们习以为常了眼睛看到的色彩，却忽略了心里的色彩。而它们，才是支撑人们心灵的根本的力量。

      《一本关于颜色的黑书》用黑色把五色遮盖起来，迫使人们通过触摸、品尝、想象回到内心，去感受那些颜色未被定义之前的魅力。就像在远古是，黑夜不仅仅是黑夜，它代表着宇宙的静谧、大地的休息；而绿色，却象征着生机勃勃，是麦田，能闻到香味的那种。

      这本书还让大人还原到孩子，让喧闹归于平静，让绚丽归于平淡，而这深幽的黑色里，却又包容着世间的一切感触。就像托马斯所说，他在自己的膝盖上找到了红色，有点疼。在如今这个过于喧嚣和急切的时候，人人不都对许多真切感触麻木了吗？我们太过于追求世俗色彩的多样，太急匆匆，忽略掉了内心真正需要的东西。所以，人人都应该像托马斯学习，找寻那些被我们遗忘的酸酸甜甜的红色，暖阳照耀的红色，干枯落叶的棕色。人们认识和理解世界过于依赖视觉，使得其他感觉器官退化到某一种单一功能，舌头只会品尝味道，耳朵仅仅聆听声音。而实际上，所有的感觉都是相通的。这本书“号召”让所有健全人重新去激活每一种器官，去体验那些被屏蔽掉的感受，重新发现世界的立体、丰富和多样。而这，才是人类最初感受外界的方式。

      全新的阅读

      事实上，我们还可以说这本书改变了人们的阅读方式。

      虽然我们从纸质阅读飞速地过渡到电子阅读时代，但阅读的途径却未发生根本的变化——还是过分地依赖眼睛。《一本关于颜色的黑书》却在我们展示：读书不再是简单的看的过程，而是一种综合了触摸、品尝、想象的综合性体验，阅读在这里终于还原到了最初的意义——全身心地体验世界和人生。

      读书就是读世界，就是感悟生活和生命。我们不但要从快餐式阅读中慢下来，不但要摆脱对读图的依赖，更要提倡一种“全身心”阅读。

      这本书值得向任何人推荐，与所有人分享。所以，我们要感谢这本书，感谢为我们打开这个精彩新世界的托马斯。

      见 http://www.chinawriter.com.cn/bk/2010-09-01/46884.html一五一十部落原文链接|查看所有0个评论刘十三的最新更新：

      * 终于又要开工了/ 2010-08-27 11:47 / 评论数(0)

      * 退一步/ 2010-08-18 22:31 / 评论数(2)

      * 关于《中文系》/ 2010-08-06 12:02 / 评论数(0)

      * 父亲/ 2010-07-29 18:54 / 评论数(3)

      * 母亲/ 2010-07-20 11:06 / 评论数(3)

车祸（纪实小小说）

2010-09-01 20:43:00

      作者：李野航 | 评论(0) | 标签:所见所闻

      偶然，就像是潜伏在人生的暗处的一个魔鬼，不知道什么时候，它就会冷不丁地冲上来咬人一口，让人一生中怀揣的那些个高尚的梦想、抑或卑微的算计，统统化为虚无。

      新世纪已经悄悄地滑过了六个多月，我并没有能打心底里接受命运给我安排的新角色———个体户。在家睡了一下午的觉，醒来已是向晚时分。我随手找出《弗洛伊德文集》浏览起来。

      合上了书，我准备赶往我经营的一个小礼品店，这时，已经是下午五点过了。

      一路上，我回味着刚才我从书里看到的弗洛伊德的一篇文章《超越快乐原则》的文章中关于人有“无意识的死亡欲望”的说法，不知道为什么，我让这个说法给深深地迷住了。夕阳透过密密的树叶，给在去往茶店子育才路的路面上，铺上了层层叠叠的阴影。树枝上大把大把的米粒般的女贞花，吐着一股股腻人的香味。刚进入六月，街上已经能够感受到盛夏的气息了。在路边一个接一个的西瓜摊前，身穿吊带裙、露出大半个背部的女人们正在讨价还价。来到店子里，营业员正在往营业报表上记录着什么。我一如既往地迅速瞟了一眼营业报表，看见上面的字迹已经快要占满一页，我的心情顿时舒展了许多，因为这意味着今天有着不错的营业额。而往常更多的情况下，报表上填写的售出项目，只有吝啬的几行细字而已。

      这时，一个美貌而时髦的女子走进店来。我连忙上前应酬。

      “我在你们这儿买过好几次东西了，我只在你们这儿买东西”，女子一边说，一边抬头浏览着架上的工艺品。而我，则留意着她目光停留的地方。忽然，她的目光停在了某处，这里是一个藤编的酒瓶架。我忙拿下这个酒瓶架，向她推荐道：“纯手工制品，艺术大师精心设计，放上一瓶酒，比如轩尼诗xo之类，那品味······”

      “轩尼诗xo的瓶子是扁的，放不上去”，女子得意地更正道，仿佛纠正了一个不应该有的错误。我只好另找一件工艺品推荐，这时，手机彩铃响了起来，是《泰坦尼克号》的主题曲。女子摸出了手机，“喂，我在礼品店选礼品······好的，拜拜”。

      为这位女子包好了他选购的礼品，目送着她上了一辆正好定在店门前的小车，我舒了一口气。我找来一本《兰亭序》，在店子门前的小桌旁坐下，摆出笔墨纸砚，临摹起来———“永和九年，岁在癸丑······”

      “嘭”！忽然，不远处传来一声巨响。这声音就像是从高空扔下了一袋面粉。我朝着发出声响的地方看了一眼，除了纷纷聚拢过去的人群外，我什么也没有看见。我心想，一定是出了什么事。想到这里，我的手一颤，笔下的字似乎也颤抖起来———“或因寄所托，放浪形骸之外······”

      发出响声的方向忽然传来一阵人声的骚动，我看见人们的脸不约而同地朝向了某个方向，脸上似乎洋溢着某种古怪的笑意，仿佛很兴奋的样子。“出事了”，这个念头顿时像电一样传遍了我的全身。一股莫名的力量把要我从座椅上提起来。可还有一股力量却死死的把我拉住，叫我动弹不得。我继续临着贴。———“死生亦大矣，岂不痛哉······”

      过了片刻，那个势欲将我从椅子上提起来的力量似乎占了上风，不知不觉，我已经来到了出事的现场。马路边上，一个人躺在地上。“是个女的”，耳边传来某个人的说话声。我心里一紧，当我看见躺在地上的人的衣服时，紧提的心放了下来，因为这排除了受害人与我认识或相关的可能性。我暗自责怪自己为什么遇事就往最坏处想。这世界上有两种人，一种人是不容易焦虑的人，他们似乎从不事先去评估一件事情的利弊，他们只生活在他们所草遇到的那一秒钟之中。他们很容易作出一个行动的决定，而他们的感受危险的能力迟钝得就如被踢了一脚，三天后才知道疼似的。另一种人恰恰相反，在一件事情发生之前，他们的脑袋瓜子里，已经对这件事情的各种可能性盘算过无数次了，并且，那最坏的可能性被他们想象得尤其的充分。因此上，他们的感觉器官犹如一瓶啤酒，稍一摇动，便膨胀出许多思绪的泡沫来，并在事情还没有开始之前，就被那思绪的泡沫给堵住了行动的意志。或许，我更像是后一种人吧。

      这时，一个青年从摩托车上下来，跑过去抱那地上的妇人，可怎么也抱不动，只撩开了那妇人的衣服，露出了赤裸的背。水泥地上，一滩殷红的鲜血慢慢地浸散开来，这时，我看清了枕着这一摊鲜血的，是一头花白的头发。“是个老太婆”，我脑子里一个声音说道。

      青年站在一旁不知所措。忽然，一个几岁大的小孩子哭着闹着跑过来，并滑倒在这一摊鲜血之中，衣裤随即被浸红了一大片。青年忙抱起那小孩。“快打110”，旁边一人提醒道。“喊个三轮，快送医院”，这时另一个人的建议。小孩继续大哭着。青年这时清醒了一些，他忙到路边的亭棚打公用电话。

      “喂，喂，茶、茶店子发生了车祸”，青年结结巴巴地冲着话筒说。“二十中这儿”，有人提醒他。“二十中这儿”，他重复了一遍。

      时间在一分一秒地走着、走着。地上的血迹在水泥地上无声无息地、慢慢的扩张着，一点点地吞噬着水泥地面上那些微细的孔洞。也一点点地吸走着老太婆的生命。“快送医院！人死了，我看你娃咋整！”旁边一个人提醒着青年。青年忙跑到路中央去拦截经过的车辆，可没有一辆车子停下来。终于，一辆人力三轮车同意搭载受害者。青年过去抱起了老太婆，上了这辆三轮车。老太婆一只手无力地垂了下来，在半空中摇晃着，恍若一根塑料软管。血顺着手臂，流淌出几道细细的血迹。三轮车的轮子开始转动了，我看见老太婆那木然毫无表情的脸，我看见从她嘴里吐出几个血泡，三轮车从我身边一闪而过，迅速消失在不断围拢过来的人群中，不知了去向。

      我转身从人群里出来，不知道为什么，我忽然感到一阵恶心。“至少，那个老太婆不会为生活中出现的无限多的可能性而焦虑了”。我心里这样对自己说，“或许，她如果有着不可解决的精神上的痛苦的话，这一下或许就彻底的给治好了，来到这个世界上，人不免是要经受痛苦的。或精神的痛苦，或身体的痛苦，人必选其一。人是不拥有痛苦的豁免权的。不过有时候，躯体的痛苦，对精神的痛苦，不无是一味解药，反之亦然。弗洛伊德不是认为躯体性的损伤恰恰会缓解精神的疾病吗？······”我脑子里继续着一些胡思乱想，我忽然感到自己在晃动，一种触电的感觉在我的脑子里蔓延开来，而我的意识，正在被这泛滥的“电流”挤走。我奋力的抵抗着这泛滥的“电流”，我不由自主的蹲了下来，双手捂住了脸。我只知道，我晕血的毛病又犯了。我觉得此刻的我应该更多地靠近大地。因为只有大地的怀抱是坚实的，只有更加靠近它，我才不至于象沙子一样地被偶然击打得灰飞烟灭。

      “眼镜儿，你做啥子？”我耳旁响起了一个声音，是隔壁商店的老板娘的声音。“我晕血”，我有气无力的低声答道，好在我的意识此刻还没有完全关闭。老板娘递过来一张凳子让我坐下。我听见她在向旁人解释道：“眼镜儿被吓着了”。

      就这样，我颓然的呆了一会儿，渐渐恢复了一些体力。我摇摇晃晃的站起来，朝着我刚才临帖的桌子走去。我坐了下来，重新拈起了毛笔，继续临摹起《兰亭序》来———“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。由于神不守舍，字迹再也没有的刚才的神采。

      天很快黑了下来，不知不觉，已经过了好几个小时。收拾了笔墨纸砚，我准备打烊回家。此时，警车的声音在不远处想起。从警车上下来的是警察。刚才那个肇事的青年也在车上。警察开始想周围店铺的人了解当时的事发经过。“摩托车呢”？警察问道。一个女摊贩过来向警车报告说：“被一个打光胴胴的男的骑走了，当时，我还奇怪，怎么撞人的是一个人，怎么又钻出来一个人把摩托骑走了”。“那人是谁”？警察问道。“不晓得”，青年坐在警车上有气无力的答道。

      “哎呀，连摩托都被人偷走了”，人群中议论起来。

      “我刚才看见海看到一个娃娃又哭又闹的在血里打滚”，女摊贩又报告说。

      “那娃娃是他儿子”，人群中有人提供线索。

      这时走来了两个女子，大概是青年的家人。其中一个女子抱着刚才在血里打滚的小孩，脸色煞白，皮肤里渗透出一粒粒粗细不匀的汗珠。我看见小孩的情绪平复了许多，他衣服上的血迹已经凝结成了一大片酱色的硬壳。警察从旁边商铺里接来一把椅子，当街坐下，仿佛等待着什么。我看见警车里还有一个中年男子在打手机，有人说那边是死者的家属。我现在确知，刚才那个被撞的老太婆的确是死了。

      “咋办”？警察对青年说，“事情到了这一步，我看你只有一条路可走，就是找亲戚朋友帮忙，先把死者家属安抚到。”此时的青年，默不作声，显得异常的平静。对他而言，命运既然已经伸出了一只即将把他给捏得粉碎的“手”，他也就没有必要再去焦虑了。

      这时，街上的人越聚越多。一个妇女走过来，向旁人打听到底是怎么回事。旁人一五一十地告诉了她车祸的经过。这位妇女很有主见地走过去打量着抱着娃娃的肇事青年的妻子，说：“哦，原来这样，那你们赶快回家去准备钱啊，估计少了好几万不行，也可能要几十万。这还要看人家家属干不干”。

      “我们没有钱”，抱娃娃的女子埋着头低声说。

      “没钱？没钱你撞啥子人？”有主见的妇女惊诧的叫起来。

      “那你们摩托车有没有牌照”？另一个人问道。“没有”抱娃娃的女子回答。“那你们这下惨了”。那人说道，仿佛在宣判着一个人得了癌症。“哇···”女子怀中的娃娃忽然又大哭起来，女子连忙诳哄怀里的孩子。

      这时，又过来两个年轻女子，我不得不承认，其中一个长着一张美丽的脸庞。另一个女子在向她解释着刚才发生的事情。她那张美丽的面庞上浮出了一丝不易察觉的笑意。“哦，撞死了人”，这位美丽的女子点头表示明白出了什么事。不过她并不打算更加明确地对此事表态或置评。仿佛就凭她那张美丽的脸，这些个糟糕的事情就不足以浪费她过多的表情似的。围着女子站了一圈是，是一些土头土脑的、浑身散发着汗臭味的打工仔们。他们半张着口，呆呆地傻站在那里，也不知道在它那的脑子里，装着的是悲是喜、或有没有闪动着任何的想法。他们和那美丽的女子站在一起，形成了一种鲜明的对比。这种对比是那么地不协调。过了一会儿，那美丽的女子有些腻烦了，用一种嘲谑的口气说了一句：“我怕，还是走吧”。两个女子翩然而去。几个臭男人们的目光禁不住被她们牵了过去，显得有些魂不守舍的样子。忽然，我觉得那美丽的女子与这些臭男人们的对比并非我想象的那样不协调，相反，他们之间太像了。

      我再也不忍看到肇事的青年一家是怎么被警察发落的，我关上了店门，准备回家。我心里像堵着一块石头般的难受。我又想起了弗洛伊德那个“死亡欲望”的话题来。忽然，刮来了一阵风，风吹起了我刚才临摹《兰亭序》的废纸，纸荡悠悠地飘向了马路，飘进了人群。我看见上面写着两个大字：“悲夫”。一五一十部落原文链接|查看所有0个评论李野航的最新更新：

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幽灵人间/下

2010-09-01 12:03:00

      作者：王小平 | 评论(4) | 标签:所见所闻

      12。因果

      从孩子淹死的那天起，时间已经过去了十几天，其间的事情我这一辈子都不想再去回想，可是它们却总是不期而遇的与我的心迎面相撞。

      但是我必须说，我的父亲比我，比他的儿媳妇都要坚强得多。他在接到电话后，没有说更多的废话，也没有要求过来看看孩子的遗体，只是希望我及时的跟他报告处理孩子身后事的情况。在这十几天里，我的儿子被送进了一具小小的棺木里，然后抬到了车上，送去了一个巨大的火葬场。在我无法进去的那个焚烧间里，在一个高高的柴油炉里面，他变成了一堆小小的骨灰，就像八年前我从产房里里把他接过来一样,现在又交回到了我的手里。

      我老婆也渐渐苏醒过来，终于在留院观察十多天后出院了。回到家里，她不再和我说话，不再看我一眼，每天就是呆呆的对着墙上的书包，奖状和地上零乱的玩具发呆，这里摸一摸，那里整一整，时而自言自语的叫着孩子的小名，好像他就在我们身边玩耍一样。为了怕再次刺激她，我曾经想把孩子的衣服和玩具，书包都收起来，或是烧掉，可是她却不许我这么做。她对着这个沉寂的房子说，要不得，如果哪天孩子的魂魄回家来，不是连玩都没得东西玩了嘛？她一再的喃喃自语，我终于发现了不对劲，可是无论我如何劝解她，她就像没有听到一样，最后我只好和她哥哥商量，让他把她接回了四川老家，回到我岳父母家里去。在亲人的照顾下，也许不再睹物思人之后，她能及早的恢复清醒吧。

      这样一来，这个家里就只剩下了我一个人，我曾经想收拾一切重新开始，可是曾经让我感到这辈子最幸福的时光已经一去不复返了，这里也早已经不是我的家了。看着物是人非的熟悉的一切，我每天都在这里闷得发慌，心里苦得要死，恨不得逃得远远的。可是和老婆想的一样，我想如果自己搬走了的话，那么等每年的七月十四,孩子从下面回来的时候，又要到哪里去找他自己的家呢？

      就在这种难以排解的苦闷和忧愁里，谁也没有想到的是，在孩子走了一个月后, 七月初四的那天夜里，我突然又收到了一个来自千里之外的家里的电话。打电话的是我的堂兄，就是我们新年离家时，托他负责照顾我父亲的那个。他在电话里告诉我，我的父亲当天自杀了。

      这个噩耗并没有如想象中那么让我彻底崩溃，因为那时的我还没有从孩子的死里走出来，我的心还是麻木着，还没有感到过疼痛。我就像一条逃出了赶尸队伍的僵尸，没有任何知觉的当夜就收拾好东西，去了火车站坐火车，然后是坐汽车，最后终于在第二天的黄昏时分，辗转回到了湖北的老家。

      我的父亲是在自杀屋里上吊自杀的。说起自杀屋，本地人早就已经熟知。在我们这里，因为矿山给无数的人带来了无尽的痛苦，这十多年里，又没有任何人，任何办法有能力去阻止这一切，加上相当一部分老人因为患病，又没有任何的社会医疗保障，为了不再拖累为了给自己治病早已倾家荡产的子女，他们就在再也挨不下去的时候，在痛苦和贫穷的尽头，自发的，一批批的，选择到老屋，山洞，或者荒坡，树林，河沟，安静地自我了结。

      其实我的父亲早就有这样的及早自我了结的想法。在今年过年的时候，他就曾偷偷的对我说，不想再像早年去世的母亲那样，忍受难以想象的痛苦，而且还白白的把我们的钱花光。我们的收入有限，希望我把钱留下来用在孩子的身上。既然我们的儿子没有因为吃国产奶粉和打国产疫苗而夭折，也没有患上无法挽回的身体伤害和疾病，那么看起来以后也不会无缘无故就被这个国家害死了。所以我们应该把钱都留给他以后读书用，他是那么的懂事，聪明，以后肯定能有出息。

      我当时听了父亲的交代，心里感到就好像有一千把刀子在慢慢的割着，登时难过的说不出话来。可是看到他坚决的样子，也知道他是下定了决心，要像其他家庭的老人一样，牺牲自己来为自己的孙子铺路，免得自己这把老骨头拖累了整个家庭和孩子的未来。我不知道怎样去劝他，事实是在我们京山的许多家庭，做儿女的虽然明明知道老人自杀的打算，却都是默默的接受了这个事实，有的家庭甚至还帮助，鼓动乃至催促家里年迈的父母去自杀，为的是让自己和下一代能过上好一点的，有保障的生活。。。。。。

      父亲和我说起自己要自杀的事本来很淡然，似乎不管我如何劝阻都要马上付诸行动，他唯一还在考虑或犹豫的，就是该到哪里去死，该用哪种死法可以更快一点，而且少给我们添麻烦。可是就在这个时候，儿子突然走了进来，我看到父亲那双早已浑浊的眼里突然闪出一点光亮来，他即刻停住了口，转身从自己装衣服的板箱里掏出了一袋炒黄豆，黄豆外面还裹着一层糖霜。他把豆子递给了天真的孩子，亲切的摸挲着孙儿的耳朵，脸上的愁苦早已化开不见，全是笑盈盈的欣慰和痛惜。

      我突然明白了该用怎样的法子来说服他。把孩子赶出去之后，我对父亲说，你要学别个人死，我反对也反对不了，但我希望你好好想想，如果你这样走了，你孙子会怎样想？他如果不知道真相，就会怪你给他丢了脸，有个自杀的爷爷，一辈子都抬不起头来做人，等他长大了，忘了你打小带他，对他的好以后，他就只会恨你。（我们当地自古以来就认为但凡自杀的人，下世再也做不了人，只有入畜生道，所以自杀从来就是很不光彩的事情。）但话讲回来，他要是晓得你死是为了他，那这孩子更加不能原谅自己，他一辈子就会恨死了自己。你想想看，你怎么舍得他遭这种罪嘛。

      看来这番话说到了父亲心里去，他终于动容了。在屋里踱来踱去的想了很久，他对我严肃的点了点头，又轻声叹了口气，一句话也不说，就拖着他浑身病痛的身子慢慢走了出去，带着孩子去放炮杖去了。并且此后他再也不和我提要去专供老人自杀的老屋的事了。可是自此以后，为了给我们省点钱出来，他还是坚决的主动的减少了自己的用药量，在病痛袭来的时候，他也不上医院，宁愿自己按老方子去山上采点草药，自己在家里用土罐子熬了来饮。他的病就这样的拖了下来。让周围的人都啧啧称奇的是，可能是为了孙子，他的病不但没有继续恶化，反而渐渐的有了起色，还能下地干点轻活了。

      13．永别

      不知不觉，天色已经黑了下来，夜已经很深了。屋子里却还没有点灯，我们各自坐在黑暗里,谁也没有想到去打开电灯开关。似乎只有在把自己陷落在黑暗里，外面的世界和已经发生的事情才等于一场梦，这一切就都有了另一种神秘的意味。屋子里很黑，只有神龛上那两枝做成蜡烛形状的红色彩灯，静静的发出微弱的光来。我的烟已经被抽完了，而老人的儿子的讲述，也快要来到结尾了。

      在很长的时间里我忘了身外的世界，只是坐在那里，默默的听着他仿佛自说自话的，讲述着自己家里的事情。我时而悲伤，时而感叹，更多的时候却像一个空了的口袋，让无数莫明的哀伤如流水一般，静静流过我的身体。直到这时，我才忍不住向他发问：那么，你的父亲，在七月初四那天，究竟是怎么去的呢？

      漫长的述说，对他来说就像又重复的经历了一次不忍回首的过去，现在的他大概已经相当的疲惫。可能是因为终于有人能倾听他憋在心里许久的话，他的神色却又显得有一种不太正常的兴奋。他望着手里袅袅升起的烟雾，平静的给我讲述了父亲最后的自杀。

      据说那天负责照顾他父亲的堂兄和往常一样，来到老人的家里。准备把前天从山上挖出来又晒了两天的草药根熬成汤药给他喝。可是他进屋后却发现老人已经不在了，屋里屋外都找不到人。堂兄焦急起来，四处喊人一起来找他。后来有个也得了怪病的老人想起来，一个月前老人的儿子打电话回来说他孙子淹死了，老人会不会想不开？于是大家又沿着那条熟悉的老路，急急的向山里的那幢专门供人自杀的老屋行去。

      当众人一起推开早已被白蚁蛀空的门板，赫然发现，老人果然已经悬挂在半空的房梁下面。虽然他直到临死前，也没有像其他自杀的老人那样，好好的梳洗打扮自己一番，身上依然是平常穿的那身旧衣服：白色的汗衫，绿色的军裤，破旧的布鞋。但后来大家手忙脚乱的把他从梁上解下来的时候，发现他的手里还紧紧的攥着一小袋刚炒好的黄豆。这袋豆子应该是他这几个星期辛苦打下来，又亲自炒好的，上面还裹着一层洁白的糖霜。

      关于老人死前一个月的情形，以及在他亲手把粗糙的麻绳套在自己脖子上时，又曾想到过什么，因为谁也没有在意，而且他又是独居，所以自然也没有人知道。但后来据老人的儿子猜想，他应该是从一个月前接到电话的那天夜里起，就打定主意要离开这个世界了。因为这个世界上，再也没有什么值得他留恋的东西了。他的家园早已在短短的十几年里被污染，孩子们的血铅已经超标了几百倍，却从没有人站出来为他们说话，整个世界都保持了可耻的沉默。在这种不约而同的沉默下面，山上的牛羊和河里的鱼虾，连同年长体弱的老人们一起，一个接一个的，悄无声息的死去。家里的地再也种不出安全的粮食，而在外面打工的一代人拼命的挣扎在一个个血汗工厂里，像被混乱的磁场扰乱得失去方向感的鸟儿一样，盲目的在家乡与城市之间随处起飞和停泊，却连自己也都养不活，更不消说回来照顾垂死的父母。。。。。。

      是啊，这个世界，还有什么好留恋的呢？不管是因为难以忍受孙子夭折所带来的心灵上的痛苦，因为支撑他活下去的希望就此破灭，或是因为实在已经不能忍受病痛对他身体上日甚一日的折磨，老人终于还是和别的老人一样，就这样一言不发的在沉默中孤独的告别了这个世界。他一个人出发，去地下寻找久别的老伴和早已迫不及待想见到的孙子去了。在那里，大概再也没有谁，再也没有什么原因能把他们祖孙俩分开了。

      最后需要补充的是，老人自杀赴死的那一天，农历庚寅年七月初四，正是新历的八月十三号，星期五。如果以后你在这三个日期中的任一天的深夜里，在某条巷子，某个池塘边或某棵槐树下，看到一个衣着褴褛的老人，左手牵着一个浑身湿透的八岁左右的孩子，右手拎着一袋糖豆，慢慢的向你走过来，而且在灯光或月光下，他们身后却没有影子，请不要奇怪，更不必惊惶，因为他们并没有恶意，只想找个人问路，回家的路。

      14．幽灵人间

      我们的谈话早已结束，老人的儿子却依然沉浸在自己的世界里，长久的低头不语，只是不知道他还要如此的自责多少天，多少个月，或是多少个年头。他一直在责怪自己没有给儿子买那两条漂亮的金鱼，一直在责怪自己没有在孩子一放假的时候就马上把父亲接过来，一直在责怪自己没有用，挣不到足够的钱给父亲治病,买套自己的房子让全家早一点团圆。。。。。。

      也许来自另一个人的倾听，多少减轻了他心里的苦处，他总算不再像开始那样，不停的痛苦的揪自己的头发了。但是就在这时，我听到黑暗，空旷的屋子里，终于响起了一个男人低沉的啜泣。在看到死去的孩子的时候，他没有哭，在把半疯的妻子送走的时候，他没有哭，在为父亲擦洗身体，艰难的把死者手里的糖豆掰出来的时候，他没有哭。现在，他就那么无助的坐在角落里的地板上，开始哭了起来，哭得像一个委屈的不知所措的孩子。我不忍再去打搅他，于是悄悄的站起身来，离开了这个曾经充满了孩子的喧闹的出租屋，把他一个人留在了如今只有神龛发出的微弱光亮的屋子里。

      在我跨出房门的时候，终于还是忍不住，回头看了一眼神龛上的老人。在微弱的灯火下，那张黑白分明的脸庞似乎也镀上了一点暖意，恍惚之间，我甚至觉得原来面无表情的他正在对我微笑。而正在此时，空气中似乎也回荡起一串咯咯咯的孩子气的笑声。我好像又听到了老人在昨天夜里，和我道别时说的那句话：谢谢你，年轻人！我会记得你的帮助。。。。。。现在，这句话又如此清晰的回荡在我的耳边。可是我终于听清楚了，他对我说的最后那句话，分明不是“帮助”，而是“蜡烛”。。。。。。

      我一个人慢慢的，孤独的走在昨天曾走过的那条幽深的小巷子里，向自己的家里走去。月光温柔的洒在我的身上，就像轻轻笼罩在我头上的轻纱一般。我抬起头来，看着天上那个依旧明亮的月亮，依旧是那么的圆，或者更圆，可是今年的七月十四已经过去了。

      我想起了昨天的这个时候，那时我正带着一个千里寻亲的老人去寻找他的儿子，还有他的孙子。我们一前一后，也曾走在一样的月光里。我这时候终于恍然想起来，他一直走在墙边的阴影下，而当周围再也没有遮蔽的时候，月光照在他的身上，地上却没有影子。我又记起了昨天当我快来到那棵槐树下面的时候，那种突然发觉自己掉到了水里被缓慢却坚决的窒息的感觉。这不正是那个八岁的孩子在父母亲不在身边的时候，为了一条小鱼而淹死之前，所曾感到过的那种惊惶，绝望的感觉吗？

      可是我的心里依然充满了种种的迷惑。比如那个老人为什么要来找我，要我为他带路？难道仅仅是因为他人生地不熟，所以希望找个向导，带他找到去他儿子家的路吗？而且为什么带路的是我而不是别的人？这仅仅是偶然还是他别有用意？况且一个来自阴间的游魂，既然能倏忽即在千里之外，并且幻化为人形和我一路闲谈，难道还需要别人为他带路吗？

      在漫无边际的悬想当中，我突然想到了在离开那间平房时，老人对我说的话。他说：我会记得你的蜡烛。那么，是否我被他选中，在机缘巧合之下倾听到他和他儿子的讲述，都是因为我曾写过的那篇文章------《七月半的十二枝白蜡烛》呢？我在文中焚香祭告的十二种冤死鬼中，不是正好有“夭折鬼”和“水鬼”吗？那么他最后说要“谢谢你的蜡烛”，是否就是代他的孙子向我表示感激之情，甚至更进一步，希望通过我的记述，把他此生最挚爱的，却又无声无息的死去的这个孩子的故事写下来，把发生在他们这个如此普通，却又如此普遍的家庭里的事情记录下来，以见证这个冷漠，无情的人间，以等待千百年后的人们重新发现这个故事，并且为他的孙子深深的叹息，流下同情的眼泪？

      就在那一刻，我突然明白了老人请我带路的深意，也许需要被引导的其实并不是他，而恰恰是我自己啊。于是我加快了脚步，向家里走去，现在的我有太多的东西需要了解，而在中国这个信息的孤岛上，网络也许会给我答案。快到家门的时候，我突然发现昨天晚上那只黑猫依然徘徊在那棵曾挂过供品的树下。当我走近它时，它突然弓起了背，竖起了全身的毛，紧张的向后退去，嘴里还向我发出威胁式的咆哮。

      现在我当然已经明白它的意思。自古以来，不管在东方还是西方的灵异传说里，黑猫都是很奇异的动物，常常与乱葬岗,古堡或女巫为伴。据科学研究，大概是因为在基因突变之下，它们的视网膜有一种特殊的感光细胞，所以能看到仪器和人的肉眼不能发现的物体或能量。而鬼，怨灵，魂魄这些玄妙的存在，有人说其实是一种阴电极，是一种负能量。现在这只我经常给它喂食的流浪的黑猫，突然对我有如此敌意的反应，想必是有一种让它感到不安的，陌生的能量，正附在我身上。------当然，你也可以采用我们习惯的称呼，把这种能量称为鬼。

      回到家里，我没有去理会早已横眉倒竖，责问我怎么又到夜里两点才回家的老婆大人，当她又开始对我拳脚相加的时候，我一把甩开了她，冲她大吼一声：一边凉快去！然后我打开了电脑，开始搜索相关的新闻资料。在这个残缺的，被屏蔽的世界里，我终于找到一条来自湖北京山的信息，并且陆续得到了更多相关的资料和评论。我由此深信自己在短短两天之中，所经历的这一切都绝不是白日梦，那个老人的确在用一种我们无法理解或不愿相信的方式存在着。满怀着对这个人间的无尽的怨恨与抱憾，同时又满怀着对亲人的歉意和思念，这些不甘就此死去的人，这些无告的冤魂与野鬼，就在你，我，他，你们，我们，他们的背后，默默的注视着这个人间的世界。

      现在，我想我已经忠实的履行了老人托付给我的任务，用了一天两夜，十数个小时的漫长时间，把他们一家如何在短短数月之间，家破人亡的往事都原原本本的记述在了上面。这两天里我疯狂的敲打键盘，不时从多年来早已干涸的眼眶里，淌出了禁不住的泪水，甚至对心爱的老婆也不理不睬。为了表示我以上所陈述的灵异事件的真实性和可靠性，接下来我就把自己额外整理出来的，来自网络的原始新闻资料和我个人的评论来一个汇总，在适当的综合与补充后，分类列举数条如下。这既是为了完满的完成自己受鬼所托的任务，也好让每一个由父母生养而长大成人的中国人都看一看，我们所生活的国度，是一个怎样的幽灵人间。

      （请继续关注下文：<<幽灵人间/附录与跋>>）一五一十部落原文链接|查看所有4个评论王小平的最新更新：

      * 幽灵人间/附录与跋/ 2010-09-02 11:00 / 评论数(3)

      * 幽灵人间/中/ 2010-08-31 21:32 / 评论数(2)

      * 幽灵人间/上/ 2010-08-31 11:23 / 评论数(6)

      * 背后的背后/ 2010-08-29 22:06 / 评论数(9)

      * 地雷战/下篇/ 2010-08-29 10:51 / 评论数(5)

赞美一五一十的“十大”理由

2010-09-01 10:05:00

      作者：黄慕春 | 评论(5) | 标签:废名集,鲁迅,十景病,部落赞

      最近刚收到“当当网”的北大版《废名集》，共六卷，二百多万字。名为“集”，实为全集，不过找不到他的几封书信与日记吧，不过对于我这个喜欢没事翻两页书的人来说，也够得上“欢呼雀跃”了。所以，趁着兴致尚好，何不又在这里谈谈“读”他的感受吧，于是又想到写篇文章，实想借着与大家分享的由头，顺道赞美赞美这一年来部落里留下的点滴足迹，因为我觉得，这些日子我之所以觉得自己不那么空虚，而自以为显得很充实，全拜这里所赐。敏感而热爱生活的人们常爱说，生活是多么需要一个奇迹，那么，我与这里的缘分，应该算得上我生命里一个不可小觑的奇迹吧。

      看过鲁迅那篇《再论雷峰塔的倒掉》的人都知道，我们中国人自古以来，就有一种喜欢“大团圆”的“十景病”，“沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如‘远村明月’‘萧寺清钟’‘古池好水’之类。·······”不仅景色如此，就“连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。········”

      真的，有时你不得不佩服鲁迅的文章虽然“尖刻”，但实在是写得好，既一语中的，又偏偏还要一针见血，让无论喜欢或是讨厌他的人，都不得不明里暗里——佩服吧。这或者可以称得上我平日里推许的那种文章的“杀气”。

      其实，与我盼望日久，希图展卷过后好“开卷有益”的《废名全集》一样，一五一十部落，从某种可以理解的意义上，也是一本大书，因为就着这本书，读着读着，它似乎可以带着你，去更“真实”的认识人生，这实与读书阅世一样，也是体验生活的一道法门，虽然它倒未必是“不二”的，因为除了一五一十部落，新浪网，网易，搜狐，天涯、博客中国，博联社•••••••哪里不可供人驻足呢，哪里不可留下你生命的“痕迹”呢，虽然倒未必让我留恋。以前觉得济慈那句“我的名字是写在水上的”，觉得很有诗意，也很有点“君子疾没世而名不称”的沉痛，与牢骚。现在听了网上一些朋友说，原来博客也好，网上留下的其他“足迹”也好，一旦你走过，就好比泰戈尔那首好诗大意所谓，“天空没有翅膀的影子（或痕迹），而鸟儿已飞过”，真是比写日记还划算，即使你死了，那些不管是敷衍的还是发自灵魂的语句与思想，还在，怎不令人感喟，如果你也有点——诗意。

      所以，关于废名其人其事其文章，还是“有待来日”吧，但这篇“部落赞”却是仿佛箭在弦上，不得不发了，干脆也“未能免俗”，愿蒙鲁迅先生所讥，拼拼凑凑写好十条，一条一条拉杂说来：

      一，最喜欢的理由，当然是承蒙不弃，让我很多篇也未必就非要“妄自菲薄”的小文，上过无数次“头条”，生在这个论资排辈的势利时代，报刊杂志也好，学术刊物也罢，就是让人“万古流芳”的不朽大作，比如“新华文轩”那些我向来不敢问津的佳篇力作，真是仰之弥高，不敢亲近，凡庸如我，当是不敢希冀了，可万没想到这里居然提供了我一个“敝帚自珍”的机会，虽然抱歉说一句，也许很是扰乱了一些朋友的清目，也实在不能不让自己的肺腑之情，溢于言表啊，于是一赞。

      二，其次，当然是喜欢这里“兼容并包”的胸怀。真的，虽然部落基调我还是非常清楚的，但部落里的包容我也不是那种“不知子都之美者”，所以就“无目”的人，在这里，无论你是“皇帝陛下”，还是“乡野草民”，或者那些很喜欢言之凿凿不遑多让的所谓“精英”与“知识分子”，还有我这学有不济，所以就难登大雅的不学之辈。在这里，似乎都有一个大展拳脚的机会，当然，这里的“拳脚”，是你的思想，你的字句，你的人格，你的愤懑，也许还有你的期盼失落乃至深沉寂寞。正如我在那篇《这里的某些“批评家”》里所谓：没有精英，也不存在草根，大家都是在一个平台上予以竞争，所以，动之以情晓之以理只需“情理”服人，应该是这里的“氛围”。也正如有人所谓，这是一个“斯文人”的场所，如果要懂刀枪才能“大展拳脚”，恐怕就是南辕北辙找错了地方。

      三，吕丘女士曾有言，一个媒体的“品格”，决定于“一个老板的抱负与眼光”，这是很为我所欣赏的一句话，尤其在这个时代。而且，差强人意的，可以理解的，在可以允许也只能如此的“尺度”衡量下，它们也的确有此“胸襟”，如你有犀利的批评，诚恳的建议，甚至不屑一顾如我这般的牢骚人爱发的那种牢骚，也是一概敞开大门，予以容纳，不多加轩轾，强为“站队”。这样的胸襟气度，无论做事为人，是最为我所欣赏的，也是我理想中的一种境界。希望部落同仁，能够一如既往地贯彻落实下去，那我们真是“幸甚幸甚”！

      四，风格的多种多样，也是我这篇肉麻“赞辞”的由来，就说设置的几个“版块”吧，时事的财经的科学的，还有“所见所闻”与“读书看电影”，虽然不是条分缕析面面俱到，但每个版块所能容纳接受的内容，科技文化时政还有老百姓的生活乃至国际国内的大事小事，颇有点“一网打尽”的态势，仿佛什么样的选材论题甚至是小说，也可以进入我们渴望理解与透析生活的视野，真是麻雀虽小五脏俱全。

      五，部落里的交流讨论，辨析争议，就是往还回复的数量与质量，可以说是我所见过的网站，最为蓬勃的，也最为认真。新浪网易那样的虽然也常有纷争，时有龃齬，但无聊的侮辱谩骂口水之争，好比评论栏搔首弄姿的黄色图片兼版块里镶嵌的情色照片，则更多，用莫言的那部大作来说吧，那可真是无聊到——丰乳肥臀！

      六，从我个人开博的切实体会来说，一五一十也许还没什么气候，或许也正因为没成气候，现阶段看来，除有时不堪卒目的新浪网易这些赚钱的大网站不计，相比我所见过的博客中国的某些愤青批评家，以及博联社的某些无聊“访客”，在批评能够搔到的“痒处”上，如果我不因常上头条所以就特有偏见的话，那么这里的风气相较之下，是最为文明的，不常看到那种有时简直不成体统的詈骂与叫嚣，当然，从我个人的观察所及，博联社与博客中国，也还是相当不错的，虽然也很可能只是我的偏见，但话回来，人如果没有一点偏见，作人好比诸葛亮式鞠躬尽瘁的“忠臣”，仿佛一板一眼都要中规中矩，开口子曰，闭口诗云，“文采不艳而叮咛周至”，一副不食人间烟火的阉人派头，也没有多大意思。虽然，作人，有时就是作一个“责任”忠臣，关键看这个责与任是什么？

      七，礼记上说，独学而无友，则孤陋而寡闻，这是稍微读过几篇文章如我的人，都应该深自警醒的。但我在这里一年多，不但在许多问题上因为似是而非的比较朦胧，迫得自己不得不再度出发，予以二度甚至三度四度的思考，而我也在观摩学习交流探访拜会取经的种种情境下，过程中，真正感到学习的处所与机会，真是无所不在。你如想了解天下大事而拒绝“TV”，这里有；你如想揪心民瘼感悟生活，这里有；你如想深入他国体察异域风情，这里有；你就是想让自己不那么绝望与颓废与麻木，从而告诉自己，这个时代不是只有看AV装舅子学阔人，面团团人蠢蠢得装腔作势，才能“游戏人生”的，这里，也有；这林林种种，真正应了那句很适合如今中国现实的陈词滥调，“大千世界，无奇不有。”

      八，我还写过一篇《友谊的最高境界是神交》的小文，在这篇小文有意无意的蛊惑牵引下，我自认交到了几位神交已久的朋友，他们都是我在这里不期而遇的，“乐莫乐兮新相知”，古人的这句妙语，用在我与这里几位仰慕已久的朋友上，真是恰当不过。虽然我从没与他们见过面，甚至连他们什么样子也是“缘悭一见”，所以是“神交”，但因为是“朋友”，那又正好表明，我与他们，有着共同的志趣与想望。所以，梁遇春散文里有一句诗，“君有奇才我不贫”，用在这里，取长补短，最好不过。

      九，太史公有云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。如今的所谓网站，有几个不是熙来攘往呢？最号称有理想抱负兼道义责任的某几个，在我看来，也是不得不为这“现实的处境”而多少让步，但这里的那些个比如我其实很喜欢——收腰纤体——的广告之类的东西，我简直没有——过目难忘——的机会。

      十，说实话，人一辈子，知己能有几人，所谓千军易得良将难求，我心目中的“知己”，好比某些求贤如渴的“明主”心目中的“良将”，还有这拟人化的一五一十部落，是一是二。记得清代大学者兼名诗人赵翼《二廿二史劄记》曾对三国里魏蜀吴的“用人方式”，很有自己的一些意见，他说“人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投，后世尚可推见其心迹也。”（见其《三国之主用人各不同》）

      我觉得概括得很有意思，无论对与不对。曹操向称“幽燕老将，气韵沉雄”，可还是要以“权术相驭”，这是无论他怎么在自己文章里“自明己志”，恐怕就是没有罗贯中《三国演义》里所谓“宁负天下人”的渲染，也是抹杀不了的事实，“设使国家无有孤，不知当有几人称帝、几人称王”，试看满脑子都是帝王将相这些“封建糟粕”，怎么不是讲究“权术”的人呢？而刘备虽然也有人说他是“千古权奸”，但小说家渲染的那种刘关张桃园结义之情，放到云长翼德授命以后，倒颇似陈圆圆被刘宗敏霸占以后，吴三桂“冲冠一怒为红颜”的男儿豪情，且与孙策父子的用人之道，所谓“意气相投”，也很有相通之处。千载之下，令人艳羡得犹有余香，这么看来，辛弃疾“生子当如孙仲谋”的浩叹，似乎也很有他渴望“英雄一世”的道理。

      如今按有些人的论调，已是全球化的现代社会了，大势所趋之下，不才作为真正的有价值有生气的民主思想的信仰甚至捍卫者，私心以为，那种所谓权谋权术，至少在表面上，免不了“过街老鼠人人喊打”了，令人鄙弃；就是意气啊性情啊这些很粗犷热血的东西，也恐不得不在这个“讲究理智与良心”的时代，趋于没落消沉了。落伍的东西，注定要落伍。于是，

      每当我又收到“谢谢分享您的思想和观点.•••••••再次感谢你对一五一十部落的支持”后，我就不得不想到——祝愿——假如这里能够越办越好，好比三国的魏蜀吴，在这天下英雄会聚一堂的网络时代，要鼎足而立，以臻大同，祛除了不合时宜的权术，性情，意气，如要求取真理追究真相捍卫真实，应该葆有一个最为重要的东西，那就是我们的——“良知”。

      【慕春附记：我必须声明，这篇乍看很是“肉麻”的文章其实早就写好了，一直没有机缘发出，但最近因为谋生兼自修的深度考虑，可能——“真的”——要休息一段时间了，算是告一段落的“总结”吧。于是本该“避嫌”那些客套话也就不多说了，人生一世，活在这个爱人与仇敌并存，希望过后往往绝望的暧昧世界上，尽管也许偏向踽踽独行，但何必非要做出搔首踟蹰，不知所往的样子呢？所以，喜欢就是喜欢，不喜欢似乎也用不着勉强，所谓“修辞立诚”的古话，好比那句知之为知之，不知为不知的箴言，我看始终还是有它不可低估的用处。所以，知我罪我，不管了，于是——部落赞！】一五一十部落原文链接|查看所有5个评论黄慕春的最新更新：

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